轮回亦思伊人的网名吉凶测试打分

轮字解读

轮的拼音	lún
轮的繁体字	輪
轮的五行属什么	火
轮的康熙字典笔画多少	15
轮是否可以上户口	可以上户口
轮的汉字结构	左右
轮的是常用字吗	否
轮是姓氏吗	是
轮的部首	车
轮的吉凶	吉
轮的汉字运势	有才能理智，清雅伶俐，中年劳，晚年吉祥，女人有爱情烦恼。（仅供参考）
轮的含义	本义指车轮、轮子；引申为车子，边缘等含义。
轮的名字寓意	轮字用于人名寓指灵活、雷厉风行、健步如飞之义，寓意吉祥又有内涵。
轮的重名率	每千万人出现次数约3714次，用于第一个字占：68%，男孩名字占46%，女孩名字占：54%。
轮的建议	1、轮字五行属性为火，根据五行火克金的原理，轮字取名忌讳用五行属金的字取名; 2、轮字取名忌讳与同韵母ún或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、轮字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有轮字，晚辈忌讳用轮字取名。
轮的推荐度
轮适宜的性别（男—女）
轮的文化印象

回字解读

回的拼音	huí
回的繁体字	迴、囬
回的五行属什么	水
回的康熙字典笔画多少	6
回是否可以上户口	可以上户口
回的汉字结构	全包围
回的是常用字吗	是
回是姓氏吗	是
回的部首	囗
回的吉凶	吉
回的汉字运势	环境良好，性格朴素，有美德，中年成功隆昌，晚年身弱。（仅供参考）
回的含义	意为答复，答报；曲折，环绕，旋转；中国少数民族；章回小说的一章等含义。
回的名字寓意	回字用于人名寓指有才华、出众、有前途之义，寓意吉祥又有内涵。
回的重名率	每千万人出现次数约5432次，用于第一个字占：77%，男孩名字占48%，女孩名字占：52%。
回的建议	1、回字五行属性为水，根据五行水克火的原理，回字取名忌讳用五行属火的字取名; 2、回字取名忌讳与同韵母uí或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、回字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有回字，晚辈忌讳用回字取名。
回的推荐度
回适宜的性别（男—女）
回的文化印象

亦字解读

亦的拼音	yì
亦的繁体字	亦
亦的五行属什么	土
亦的康熙字典笔画多少	6
亦是否可以上户口	可以上户口
亦的汉字结构	单一
亦的是常用字吗	是
亦是姓氏吗	是
亦的部首	亠
亦的吉凶	吉
亦的汉字运势	出国之格，出外逢贵得财，中年成功隆昌，秀气荣贵。（仅供参考）
亦的含义	指也，表示同样、也是；又。
亦的名字寓意	亦字用于人名寓指一样、不凡、杰出之义，寓意吉祥又有内涵。
亦的重名率	每千万人出现次数约1344004次，用于第一个字占：87%，男孩名字占55%，女孩名字占：45%。
亦的建议	1、亦字五行属性为土，根据五行土克水的原理，亦字取名忌讳用五行属水的字取名; 2、亦字取名忌讳与同韵母ì或同声调去声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、亦字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有亦字，晚辈忌讳用亦字取名。
亦的推荐度
亦适宜的性别（男—女）
亦的文化印象

思字解读

思的拼音	sī
思的繁体字	思
思的五行属什么	金
思的康熙字典笔画多少	9
思是否可以上户口	可以上户口
思的汉字结构	上下
思的是常用字吗	是
思是姓氏吗	是
思的部首	心
思的吉凶	吉
思的汉字运势	有才能理智，勤俭励业，家声克振，名利双收，晚年劳神。（仅供参考）
思的含义	意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。
思的名字寓意	思字用于人名寓指思维广阔、聪明睿智之义，寓意吉祥又有内涵。
思的重名率	每千万人出现次数约2134345次，用于第一个字占：67%，男孩名字占49%，女孩名字占：51%。
思的建议	1、思字五行属性为金，根据五行金克木的原理，思字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、思字取名忌讳与同韵母ī或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、思字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有思字，晚辈忌讳用思字取名。
思的推荐度
思适宜的性别（男—女）
思的文化印象

伊字解读

伊的拼音	yī
伊的繁体字	伊
伊的五行属什么	土
伊的康熙字典笔画多少	6
伊是否可以上户口	可以上户口
伊的汉字结构	左右
伊的是常用字吗	是
伊是姓氏吗	是
伊的部首	亻
伊的吉凶	吉
伊的汉字运势	一生清雅荣贵，理智充足，中年成功隆昌，上下敦睦。（仅供参考）
伊的含义	1、伊水，名词；2、表示即是，动词；3、语气助词。
伊的名字寓意	伊字用于人名寓指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大之义，寓意吉祥又有内涵。
伊的重名率	每千万人出现次数约492355次，用于第一个字占：80%，男孩名字占55%，女孩名字占：45%。
伊的建议	1、伊字五行属性为土，根据五行土克水的原理，伊字取名忌讳用五行属水的字取名; 2、伊字取名忌讳与同韵母ī或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、伊字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有伊字，晚辈忌讳用伊字取名。
伊的推荐度
伊适宜的性别（男—女）
伊的文化印象

人字解读

人的拼音	rén
人的繁体字	人
人的五行属什么	金
人的康熙字典笔画多少	2
人是否可以上户口	可以上户口
人的汉字结构	单一
人的是常用字吗	是
人是姓氏吗	是
人的部首	人
人的吉凶	吉
人的汉字运势	英俊佳人，环境良好，温和贤淑，荣贵成功。（仅供参考）
人的含义	指人的品质、性情、名誉、每人。
人的名字寓意	人字用于人名寓指品德高尚、声名远播、人才之义，寓意吉祥又有内涵。
人的重名率	每千万人出现次数约73922次，用于第一个字占：71%，男孩名字占46%，女孩名字占：54%。
人的建议	1、人字五行属性为金，根据五行金克木的原理，人字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、人字取名忌讳与同韵母én或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、人字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有人字，晚辈忌讳用人字取名。
人的推荐度
人适宜的性别（男—女）
人的文化印象

轮字的《汉语字典》解读

轮 <名>
　　(形声。从车,仑声。本义:车轮,轮子)
　　同本义 [wheel]
　　轮,有辐曰轮,无辐曰辁。--《说文》。按,考工有轮人。
　　坎为弓轮。--《易·说卦》
　　輮以为轮。--《荀子·劝学》
　　金车玉作轮。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
　　又如:轮指(弹奏乐器的一种指法:一手的几个手指接连动作,犹如车轮的转动);轮轭(车轮和车轭);轮崇(车轮的高度)
　　引申为车子 [carriage]
　　椎轮抵长乐。--梁简文帝《长安道》
　　又如:轮轩(显贵者所乘坐的车子);轮鞅(车马。比喻访客);轮盖(车盖

轮字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P1245
　　《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，音倫。《廣韻》車輪也。《說文》有輻曰輪，無輻曰輇。《釋名》輪，綸也。言瀰綸周匝也。《周禮·冬官考工記》察車自輪始。
　　又輪人，車官名。《周禮·冬官考工記》輪人爲輪。
　　又廣輪，地形縱橫也。《周禮·地官·大司徒》周知九州之地域廣輪之數。《註》東西爲廣，南北爲輪。
　　又大也。《禮·檀弓》美哉輪焉。《註》言輪囷高大也。
　　又《史記·鄒陽傳》輪囷離佹。《註》委曲盤戾也。
　　又輪轉，廻旋也。
　　又輪氏，地名。
　　又叶閭員切，音憐。《陸機·羽扇賦》夫創始者恆樸而飾，終者必姸。是故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。
　　又叶良愼切，音吝。《王濬·平吳詩》馬怠其銜，車曳其輪。飛龍旣造，天命有晉。

轮字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十四】【車部】輪
　　有輻曰輪，無輻曰輇。从車侖聲。力屯切
　　《说文解字白话版》
　　轮，车辆的圆形部件，有车辐的叫“轮”，没有车辐的叫“辁”。字形采用“车”作边旁，“仑”作声旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　有輻曰輪。
　　云有輻者，對無輻而言也。輪之言倫也。从侖。侖，理也。三十輻㒳㒳相當而不迆。故曰輪。
　　無輻曰輇。
　　鄭注周禮蜃車云。禮記或作槫。或作輇。注士喪禮曰。載柩車。周禮謂之蜃車。襍記謂之團。或作輇。或作槫。聲讀皆相同耳。未聞其正。注襍記大夫載以輲車云。輲讀爲輇。或作槫。注喪大記士葬用國車云。輇字或作團。是以又誤爲國。輇車，柩車也。又士喪禮注云。其車之轝狀如牀。中央有轅前後出。設前後輅。轝上有四周。下則前後有軸。以輇爲輪。按鄭於禮經，襍記㒳引許叔重說文解字曰有，輻曰輪。無輻曰輇。而以輲蜃團槫皆卽輇字。但許不言喪車無輻也。戴先生曰。輇者，輪之名。輲者，車之名。不宜溷而一之。注喪大記改輴爲輇。亦誤。詳見釋車。
　　从車。侖聲。
　　力屯切。十三部。

回字的《汉语字典》解读

回 <动>
　　(囘为回的古字; 廻为迴的俗字。囬、迴同回。象形。甲骨文象渊水回旋之形。本义:回旋;旋转)
　　同本义 [whirl;circle]
　　回,转也。--《说文》
　　昭回于天。--《诗·大雅·云汉》
　　图回天下于掌上而辨白黑。--《荀子·儒效》
　　诡文回波。--《淮南子·本经》
　　畔回穴其若兹兮。--《汉书·叙传》
　　虎鼓瑟兮鸾回车。--唐·李白《梦游天姥吟留别》
　　山回路转不见君。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
　　廊腰缦回。--唐·杜枚《阿房宫赋》
　　峰回路转。--宋·欧阳修《醉翁亭记》
　　

回字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P216
　　《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。
　　又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。
　　又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。
　　又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。
　　又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。
　　又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。
　　又徘回。《說文》徘徊本作裵回。寬衣也，取其裵回之狀。《張衡·思賦》馬倚輈而徘回。《註》言踟躊不進也。
　　又低回，紆衍貌。《史記·孔子世家贊》適魯，觀仲尼車服禮器，余低回留之，不能去。《前漢·揚雄傳》大道低回。
　　又姓。《韻會》古賢者方回之後。《正字通》明宣德中御史回續。
　　又地名。《後漢·郡國志》右扶風有回城，名曰回中。
　　又通作迴。《荀子·儒效篇》圖迴天下於掌上。
　　又通作廻。《史記·鄒陽傳》墨子廻車。
　　又《正字通》回回，國名。西域大食國種也。明丘濬曰：國在玉門關外萬里，隋閒入中國。金元以後，蔓延滋甚，所至輒相親守，其所謂敎門者尤篤，今在在有之。
　　又《集韻》《韻會》戸賄切，音悔。繞也。《左傳·襄十八年》右回梅山。徐邈讀上聲。
　　又《集韻》《韻會》胡對切，音繢。《前漢·趙充國傳》回遠千里。《註》回謂路迂回也，音胡悔反。
　　又畏避也。《前漢·王溫舒傳》卽有避回。《註》謂不盡意，捕擊盜賊。
　　又《蓋寬饒傳》刺舉無所回避。《註》回讀若諱。俗作囬。

回字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷六】【囗部】回
　　轉也。从囗，中象回轉形。囘，古文。戶恢切
　　《说文解字白话版》
　　回，绕着转圈。字形采用两个“囗”会义，中间的“囗”像回旋转绕的形状。囘，这是古文写法的“回”字。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　轉也。
　　淵，回水也。故顏回字子淵。毛詩傳曰。回，邪也。言回爲？之假借也。又曰。回，違也。亦謂假借也。？，衺也。見交部。
　　从囗。中象回轉之形。
　　中當作口。外爲大囗。內爲小口。皆回轉之形也。如天體在外左旋，日月五星在內右旋是也。戸恢切。十五部。

亦字的《汉语字典》解读

亦 <名>
　　(指事。甲骨文字形,在“大”(人)旁加两点,指示两腋所在。“腋”的本字。本义:人腋窝) 同本义 [armpit]
　　亦,人之臂亦也。--《说文》。字俗作腋
　　胳谓之腋。--《广雅》
　　腋在肘后。--《埤苍》
　　亦 <副>
　　也;也是 [also]
　　亦免冠徒跣,以头抢地尔。(也不过是摘了帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。抢,撞。)--《战国策·魏策》
　　亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊!)--明·张溥《五人墓碑记》
　　亦以明死生之大。(也就是为了用它表明死生的重大意义。以,用,后面省略了宾语“

亦字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P88
　　〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。
　　又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。
　　又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

亦字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十】【亦部】亦
　　人之臂亦也。从大，象兩亦之形。凡亦之屬皆从亦。羊益切〖注〗臣鉉等曰：今別作腋，非是。
　　《说文解字白话版》
　　亦，人的腋窝。字形采用“大”作边旁，像臂弯下两个腋窝的样子。所有与亦相关的字，都采用“亦”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　人之臂亦也。
　　玉篇今作掖。按手部掖者，以手持人臂投地也。一曰臂下也。一曰臂下之語，葢淺人據俗字增之耳。徐鉉等曰。亦今別作腋。按廣韵肘腋作此字。俗用亦爲語䛐。乃別造此。肉部曰。胳，亦下也。胠，亦下也。今禮記深衣袼之高 * 云。袼，衣袂當腋之縫。袼，腋乃皆俗字。人臂㒳垂。臂與身之閒則謂之臂亦。臂與身有重曡之意。故引申爲重累之䛐。公羊傳。大火爲大辰。伐爲大辰。北辰亦爲大辰。何注云。亦者，㒳相須之意。按經傳之亦，有上有所蒙者。有上無所蒙者。論語不亦說乎，亦可宗也，亦可以弗畔，亦可以爲成人矣，皆上無所蒙。皇侃曰。亦猶重也。此等皆申重贊美之䛐。亦之言猶大也，甚也。若周頌亦有高廪，亦服爾耕。鄭箋云。亦，大也。是謂亦卽奕奕之叚借也。介部曰。奕，大也。又或叚爲射。或叚爲易。
　　从大。象㒳亦之形。
　　謂左右㒳直，所以象無形之形。羊益切。古音在五部。
　　凡亦之屬皆从亦。

思字的《汉语字典》解读

思 <动>
　　(会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义:思考,想;考虑)
　　同本义 [think;consider]
　　思,容也。--《说文》
　　思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》
　　钦明文思安安。--《书·尧典》
　　吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》
　　学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》
　　老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》
　　又如:多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结

思字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P381
　　〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。
　　又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。
　　又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。
　　又《大雅》神之格思。
　　又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。
　　又《魯頌》思樂泮水。
　　又《諡法》謀慮不愆曰思。
　　又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。
　　又姓。以諡爲氏，明有思志道。
　　又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。
　　又悲也。《詩·小雅》䑕思泣血。《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。
　　又《書·堯典》欽明文思。《註》道德純備謂之思。《音義》思，息嗣反。又如字。
　　又叶相居切，音須。《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。
　　又叶桑才切，音腮。多鬚貌。《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。
　　又念也。《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。

思字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十】【思部】思
　　容也。从心囟聲。凡思之屬皆从思。息兹切
　　《说文解字白话版》
　　思，把人事放在头脑、心坎。字形采用“心”作边旁，采用“囟”作声旁。所有与思相关的字，都采用“思”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　䜭也。
　　䜭也各本作容也。或以伏生尙書思心曰容說之。今正。皃曰恭。言曰從，視曰明，聽曰聰，思心曰容，謂五者之德。非可以恭釋皃，以從釋言，以明聰釋視聽也。谷部曰。䜭者，深通川也。引䜭畎澮歫川。引申之，凡深通皆曰䜭。思與䜭雙聲。此亦門捫也，戸護也，髮拔也之例。謂之思者，以其能深通也。至若尙書大傳次五事曰思心。思心之不容。是謂不聖。劉向，董仲舒，班固皆以寛釋容。與古文尙書作五曰思，思曰睿爲異本。詳予所述尙書撰異。
　　从心。从囟。
　　各本作囟聲。今依韵會訂。韵會曰。自囟至心如絲相貫不絕也。然則會意非形聲。細以囟爲聲。固非之咍部字也。息茲切。一部。
　　凡思之屬皆从思。

伊字的《汉语字典》解读

伊 <代>
　　(会意。从人,从尹。尹,治理。合起来指伊尹,殷治理天下者。后假借为那)
　　表示远指,相当于“那” [that]
　　所谓伊人,在水一方。--《诗·秦风·蒹葭》。笺:“伊,当作繄,犹是也。”
　　表示第三人称,相当于“她”、“他”、“彼” [he;she]
　　薛蟠因伊倔强,将酒照脸泼去。--《红楼梦》
　　江家我顾伊,庾家伊顾我。--《世说新语》
　　吾见张时,伊已六十。--《南史》
　　又如:伊行(她那里;他们);伊曹(彼辈,他们);伊俦(彼辈,其类);伊拉(方言。他们)
　　表示第二人称,相当于“你”

伊字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P95 同文本：P1637
　　〔古文〕《唐韻》於脂切《集韻》於夷切《韻會》幺夷切《正韻》於宜切，音蛜。彼也。《詩·秦風》所謂伊人，在水一方。
　　又發語辭。《詩·邶風》伊余來墍。
　　又《小雅》伊誰云從。
　　又維也。《儀禮·士冠禮》嘉薦伊脯。《揚雄·河東賦》伊年暮春，將瘞后土，禮靈祇。《註》師古曰：伊，是也。
　　又鬰伊，不舒貌。《後漢·崔寔傳》智士鬰伊於下。與噫通。
　　又吾伊，讀書聲。《黃庭堅詩》北窻讀書聲吾伊。俗作吚。
　　又伊威，委黍也。《詩·豳風》伊威在室。《陸璣疏》伊威一名委黍，一名鼠婦，在壁根下甕底土中生，如白魚者是也。
　　又姓。
　　又州名。本伊吾盧，地在燉煌大磧外，唐初內附，置伊州。
　　又木名。《山海經》熊耳之山，伊水出焉，南入于洛。與洢同。
　　又《周禮·秋官》伊耆氏。《註》伊耆，古王者號。後王識伊耆氏之舊德，而以名官。今姓有伊耆氏。考證：〔《詩·邶風》伊余來曁。〕謹照原文來曁改來墍。

伊字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷八】【人部】伊
　　殷聖人阿衡，尹治天下者。从人从尹。，古文伊从古文死。於脂切〖注〗，亦古文伊。
　　《说文解字白话版》
　　伊，殷代的圣人阿衡，文治天下的人。字形采用“人、尹”会义。，这是古文写法的“伊”字，采用古文的“死”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　殷聖人阿衡也。
　　殷聖人之上當有伊尹二字。傳寫奪之。阿衡見商頌。毛傳曰。阿衡，伊尹也。箋云。阿倚，衡平也。伊尹，湯所依倚而取平。故以爲官名。伊與阿，尹與衡皆雙聲。然則一語之轉也。許云伊尹，殷聖人阿衡也。本毛說。不言伊尹爲姓名也。諸家或云伊氏尹字。或云名摯。皆所傳聞異辭耳。禮記所偁古文尙書㒳言尹躬。則尹實其名。
　　尹治天下者。从人尹。
　　尹治猶言治平。此說从人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也。故又謂之伊尹。而伊字亦从尹。於脂切。十五部。釋詁，毛傳皆曰。伊，維也。爲發語辭。詩雄雉，蒹葭，東山，白駒之伊字鄭箋云。當爲繄。繄猶是也。

人字的《汉语字典》解读

人 <名>
　　(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
　　同本义 [human being;person;man;woman]
　　人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
　　故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
　　有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
　　人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》

人字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P91
　　〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
　　又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
　　又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。
　　又左人，中人，翟國二邑。
　　又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
　　又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。
　　又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。
　　又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

人字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷八】【人部】人
　　天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作。
　　《说文解字白话版》
　　人，天地间品性最高贵的生物。这是籀文。字形像垂着手臂、挺着腿胫的形象。所有与人相关的字，都采用“人”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　天地之性冣貴者也。
　　冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者，其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字，自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者，人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。
　　此籒文。
　　此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。
　　象臂脛之形。
　　人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。
　　凡人之屬皆从人。

网名	轮回亦思伊人
数理	44
吉凶	凶
评分	65分
简批	（烦闷）破家亡身，暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。
详批	愁眉难展破家财，暗淡辛苦悲运来，遭难逆境无所止，配合不宜有横死。难用心计，事难遂愿，贪功好进，必招失败。须眉难展，力量有限数，最大凶运的暗示。一生多遇困难﹐若注重亲人关系﹐适时积财﹐也可谓平安。（平），清家荡产之最凶之数也，藏有家财破败，人口离异，暗淡惨苦之悲运，诅事不能如意，多障碍，逆境，病患等，如他运配合关系有致发狂横死等之不幸，于壮年或中年时如有一时的幸运，然而至于中年末就倾泻一尽，故斯时应谨慎节俭以济晚年之凄凉，但有不出世之怪杰，伟人，烈士，孝子，节妇等诅此数。，「愁眉难展」
暗示	凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）

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