“度心”的网名测试打分

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网名测试打分测得【度心】结果如下:


网名 度心
数理 13
吉凶 大吉
评分 99分
简批 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
详批 智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。
暗示 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)

度字解读
度的拼音
度的繁体字
度的五行属什么
度的康熙字典笔画多少 9
度是否可以上户口 可以上户口
度的汉字结构 半包围
度的是常用字吗
度是姓氏吗
度的部首 广
度的吉凶
度的汉字运势 出外吉祥,中年奔波劳苦,晚年成功隆昌。 (仅供参考)
度的含义 计算长短的器具或单位;引申为标准,衡量,气量。
度的名字寓意 度字用于人名寓指大度、正直、仁慈之义,寓意吉祥又有内涵。
度的重名率 每千万人出现次数约14021次,用于第一个字占:79%,男孩名字占74%,女孩名字占:26%。
度的建议 1、度字五行属性为金,根据五行金克木的原理,度字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、度字取名忌讳与同韵母ù或同声调去声的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、度字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有度字,晚辈忌讳用度字取名。
度的推荐度
度适宜的性别(男—女)
度的文化印象
心字解读
心的拼音 xīn
心的繁体字
心的五行属什么
心的康熙字典笔画多少 4
心是否可以上户口 可以上户口
心的汉字结构 单一
心的是常用字吗
心是姓氏吗
心的部首
心的吉凶
心的汉字运势 孤独,克父,一生安稳享福,有爱情厄,子孙兴旺。 (仅供参考)
心的含义 指心意、心思、内部、中心等。
心的名字寓意 心字用于人名寓指忠心、爱心、核心、心思缜密之义,寓意吉祥又有内涵。
心的重名率 每千万人出现次数约1270236次,用于第一个字占:87%,男孩名字占53%,女孩名字占:47%。
心的建议 1、心字五行属性为金,根据五行金克木的原理,心字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、心字取名忌讳与同韵母īn或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、心字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有心字,晚辈忌讳用心字取名。
心的推荐度
心适宜的性别(男—女)
心的文化印象
度字的《汉语字典》解读
度 <名>
  (形声。从又,庶省声。“又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义:计量长短的标准,尺码)
  同本义 [linear measure;size;measures]
  度,法制也。--《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。
  同律度量衡。--《虞书》
  度然后知长短。--《孟子》
  执鞭度守门。--《周礼·司市》
  吾忘持度。--《韩非子》
  又如:尺度
  法制;法度 [rule;law]
  公室无度。--《左传·昭公三年》
  度不可改。--《左传·昭公四年》
  九曰以度教

度字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P345   同文本:P1646   
  〔古文〕㡯《唐韻》《集韻》《韻會》徒故仍。《正韻》獨故切,音渡。《說文》法制也。从又,省聲。《徐曰》又,手也。布指知尺,舒肱知尋,故从手。《書·舜典》同律度量衡。《傳》度,丈尺也。《前漢·律歷志》度者,分寸尺丈引也,所以度長短也。本起於黃鐘之長,以子穀秬黍中者,一黍之廣,度之九十分,黃鐘之長,一爲一分,十分爲寸,十寸爲尺,十尺爲丈,十丈爲引,而五度審矣。
  又躔度。《書·堯典疏》周天三百六十五度,日行一度,月行十三度。《禮·樂記》百度得數而有常。《註》百度,百刻也。言日月晝夜不失正也。
  又殳也。《周禮·地官·司市》胥執鞭度。《註》度,殳也。《疏》因刻丈尺,則爲度。
  又法度。《易·節卦》節以制度。《禮·仲尼燕居》制度在禮。
  又度量。《前漢·高帝紀》常有大度。
  又風度。《唐書·張九齡傳》風度能若九齡乎。
  又初度。《屈原·離騷》皇覽揆予於初度。《註》初生年時也。
  又姓。《廣韻》出後漢荆州刺史度尚。
  又縣度,山名。《前漢·西域傳》縣度,石山也。谿谷不通,以繩相引而度。
  又古度,樹名。《左思·吳都賦》松梓古度。
  又《玉篇》與渡通。過也。《前漢·賈誼傳》猶度江河亡維楫。
  又《廣韻》徒落切,音鐸。《爾雅·釋詁》謀也。《詩·小雅》周爰咨度。《左傳·襄四年》咨親爲詢,咨禮爲度。
  又《諡法》心能制義曰度。
  又投土於版也。《詩·大雅》度之薨薨。《箋》度,猶投也。
  又度支,官名。《唐書·百官志》度支掌天下租賦物產豐約之宜,水陸道途之利,歲計所出,而支調之。考證:〔《前漢·律歷志》度者,分寸丈尺引也。〕謹照原文丈尺改尺丈。〔《前漢·西域傳》縣度者,石也。〕謹照原文改縣度,石山也。

度字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷三】【又部】度
  法制也。从又,庶省聲。徒故切文二十八 重十六
  《说文解字白话版》
  度,法制依据。字形采用“又”作边旁,采用省略了“四点底”的“庶”作声旁。
  《説文解字注》清・段玉裁
  法制也。
  論語曰。謹權量。審法度。中庸曰。非天子不制度。今天下車同軌。古者五度。分寸尺丈引謂之制。周禮。出其淳制。天子巡守禮。制幣丈八尺。純三咫。純謂幅廣。
  从又。
  周制,寸尺咫尋常仭皆以人之體爲法。寸法人手之寸口。咫法中婦人手長八寸。仭法伸臂一尋。皆於手取法。故從又。
  省聲。
  徒故切。五部。
心字的《汉语字典》解读
心 <名>
  (象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏)
  同本义 [heart]
  心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。
  其祀中霤,祭先心。--《吕氏春秋》
  顺我,即先刺心;否则,四肢解尽,心犹不死。--方苞《狱中杂记》
  又如:心腹之病(致命之祸;隐患);心上刃(“忍”字的拆写);心肝肐蒂(心肝宝贝);心气(中医指心脏的功能);心系(系悬心脏于胸腔中的筋脉);心脾(心脏与脾脏)

心字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P375   
  《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
  又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
  又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。
  又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。
  又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺,離而不提心。《註》不提心,謂不絕中央也。《古歌》日出當心,謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處,言月當天中也。
  又東方五度,宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
  又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
  又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次,心次肺,至此則心爲尊也。
  又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰:堯舜之民,皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
  又叶思眞切,音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數,人告其心。敕身齊戒,施敎申申。
  又叶先容切,音松。《詩·大雅》吉甫作頌,如淸風。仲山甫永懷,以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕,感惟風,籋歸雲,撫懷心。
  又叶思征切,音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
  又叶桑鳩切,音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋,其翼若干,其聲若簫。有鳳有凰,樂帝之心。簫叶疏鳩切。
  又叶思敬切,音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御,我來無別心。聊復寓兹興,兹興將何詠。《說文·長箋》借華心形,故惢字从心,就今文言也。若精蘊同文諸書,各以意闡古文,與今文稍遠,槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛,誤。辛在眞韻,齊齒音也。心在侵韻,閉口音也。如心字去聲,音近信,然不得竟以信字音之者,蓋信字爲眞韻內辛字之去聲,乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲,乃閉口音,有音而無字矣。字有不可下直音者,此類是也。蓋齊齒之辛,商之商也,閉口之心,商之羽也。每一音中,具有五音,不可無別。

心字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷十】【心部】心
  人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。息林切
  《说文解字白话版》
  心,人的心脏,是属于土性的臟器,藏在身躯的中央位置。字形像泵血器官的形状。也有博学之士说,心是属火的臟器。所有与心相关的字,都采用“心”作边旁。
  《説文解字注》清・段玉裁
  人心。土臧也。
  也字補。
  在身之中。象形。
  息林切。七部。
  博士說㠯爲火臧。
  土臧者,古文尙書說。火臧者,今文家說。詳肉部肺下。
  凡心之屬皆从心。