“山间听风”的网名测试打分

网名:

网名测试打分测得【山间听风】结果如下:


网名 山间听风
数理 46
吉凶
评分 65分
简批 (浪里淘金)载宝沉舟,浪里淘金,大难尝尽,大功有成。  
详批 载宝沉舟之象,有大成功者,也有大失败者。
诗曰:罗网击身运大凶,一生困苦受灾难,身病孤贫无可靠,难得平安船逆风。

须防复失的离祖破家数。(凶)
基业:臣将,将星,学士,豪杰,文昌,凶厄,崩山。
家庭;亲多往且子孙宜迟,三才善者可弥补。
健康:刑罚,病弱,短命,外伤,暗伤,三才善者可望健。
含义:载宝沉舟之象,乏力,薄弱,悲衰困难辛苦,破坏失败者多,然而属一类变怪的命运,有大艰难尝尽后而又成功者,或依其他命运的关系,致陷孤独刑罚,病患短命等灾祸,总之是难免于不幸的命运。
暗示 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)

山字解读
山的拼音 shān
山的繁体字
山的五行属什么
山的康熙字典笔画多少 3
山是否可以上户口 可以上户口
山的汉字结构 单一
山的是常用字吗
山是姓氏吗
山的部首
山的吉凶
山的汉字运势 孤独,父母无缘,少年艰难,中年隆昌,技术大吉,欠子之字。 (仅供参考)
山的含义 本义指地面上由土石构成的隆起部分。
山的名字寓意 山字用于人名寓指踏实、稳重、出众、威严之义,寓意吉祥又有内涵。
山的重名率 每千万人出现次数约439622次,用于第一个字占:72%,男孩名字占72%,女孩名字占:28%。
山的建议 1、山字五行属性为土,根据五行土克水的原理,山字取名忌讳用五行属水的字取名; 2、山字取名忌讳与同韵母ān或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、山字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有山字,晚辈忌讳用山字取名。
山的推荐度
山适宜的性别(男—女)
山的文化印象
间字解读
间的拼音 jiān
间的繁体字
间的五行属什么
间的康熙字典笔画多少 12
间是否可以上户口 可以上户口
间的汉字结构 半包围
间的是常用字吗
间是姓氏吗
间的部首
间的吉凶
间的汉字运势 刑偶伤子,忧心劳神,晚婚大吉,中年劳,晚年吉祥。 (仅供参考)
间的含义 空隙;隔开,不连接;参与;拔去,除去;偏僻的小路。
间的名字寓意 间字用于人名寓指杰出、豁达、大度、年轻之义,寓意吉祥又有内涵。
间的重名率 每千万人出现次数约2729次,用于第一个字占:87%,男孩名字占45%,女孩名字占:55%。
间的建议 1、间字五行属性为木,根据五行木克土的原理,间字取名忌讳用五行属土的字取名; 2、间字取名忌讳与同韵母iān或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、间字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有间字,晚辈忌讳用间字取名。
间的推荐度
间适宜的性别(男—女)
间的文化印象
听字解读
听的拼音 tīng
听的繁体字
听的五行属什么
听的康熙字典笔画多少 22
听是否可以上户口 可以上户口
听的汉字结构 左右
听的是常用字吗
听是姓氏吗
听的部首
听的吉凶
听的汉字运势 性刚口快,父母无缘,中年多灾,晚年吉祥。 (仅供参考)
听的含义 用耳朵接受声音;顺从,接受别人的意见;任凭,随;治理,判断。
听的名字寓意 听字用于人名寓指贤能、能谋善断、足智多 之义,寓意吉祥又有内涵。
听的重名率 每千万人出现次数约14277次,用于第一个字占:86%,男孩名字占45%,女孩名字占:55%。
听的建议 1、听字五行属性为火,根据五行火克金的原理,听字取名忌讳用五行属金的字取名; 2、听字取名忌讳与同韵母īng或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、听字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有听字,晚辈忌讳用听字取名。
听的推荐度
听适宜的性别(男—女)
听的文化印象
风字解读
风的拼音 fēng
风的繁体字
风的五行属什么
风的康熙字典笔画多少 9
风是否可以上户口 可以上户口
风的汉字结构 半包围
风的是常用字吗
风是姓氏吗
风的部首
风的吉凶
风的汉字运势 身弱多病,奔波劳苦,中年吉祥,晚年劳神。 (仅供参考)
风的含义 指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。
风的名字寓意 风字用于人名寓指容人之量、锐不可当、光明磊落之义,寓意吉祥又有内涵。
风的重名率 每千万人出现次数约252111次,用于第一个字占:68%,男孩名字占78%,女孩名字占:22%。
风的建议 1、风字五行属性为水,根据五行水克火的原理,风字取名忌讳用五行属火的字取名; 2、风字取名忌讳与同韵母ēng或同声调阴平的字起名,这样读起拗口,没有节奏感; 3、风字取名忌讳与先祖长辈同字,如果先祖名字中带有风字,晚辈忌讳用风字取名。
风的推荐度
风适宜的性别(男—女)
风的文化印象
山字的《汉语字典》解读
山〈名〉
  (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。本义:地面上由土石构成的隆起部分)
  同本义 [mountain]
  山,土有石而高。--《说文》
  山,土之聚也。--《国语·周语》
  山人取之。--《左传·昭公四年》
  夏后代山。--《礼记·明堂位》
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》
  如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》
  生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》
  为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》
  山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游

山字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P307   同文本:P1645   
  《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。
  又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。
  又連山,古易名。《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。《註》似山之出內氣也。
  又姓。古烈山氏之後。又公山,複姓。
  又《集韻》《韻會》所旃切,音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干,干音堅。
  又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮,題彼泰山。鬱確其高,梁甫迴連。○按山在刪韻,古轉聲寒刪先通,則非止叶音矣。
  又叶疏臻切,音甡。《班固·東都賦》吐燄生風,欱野歕山。叶下振。《正字通》本部與土阜石三部通者,互見。考證:〔《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,是爲五嶽。《鄭註》鎮名山安地德者也。〕謹按是爲五嶽非爾雅原文。鎮名山安地德者也是周禮註非爾雅註。謹將是爲五嶽改作周禮謂之鎮,以起註文。

山字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷九】【山部】山
  宣也。宣气,生萬物,有石而高。象形。凡山之屬皆从山。所閒切
  《说文解字白话版》
  山,宣发地气。高山宣发地气,散布四方,促生万物,有石崖而高耸。象高峰连绵之形。所有与山相关的字,都采用“山”作边旁。
  《説文解字注》清・段玉裁
  宣也。謂能宣?气,生萬物也。
  九字依莊子釋文訂。?當作。
  有石而高。象形。
  所閒切。十四部。
  凡山之屬皆从山。
间字的《汉语字典》解读
间 <名>
  中间;内 [between;among]
  一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》
  而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注:“中间也。”
  攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注:“犹里也。”
  黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》
  林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》
  草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》
  达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》
  出于其间。--蔡元培《图画》
  又如:两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空
  一

间字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P1332   同文本:P1333   
  〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切,音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意,亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光,是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者,天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。
  又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者,邑中賢豪,居閒以十數,終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋,用失其官,而自於戎、翟之閒。
  又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者,遠近閒三席。《註》閒,猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒,容也。猶今言中閒也。請容暇之頃,當有所也。
  又也。《釋名》閒,也。事功省也。
  又車聲也。《詩·小雅》閒關車之兮。《傳》閒關,設聲也。
  又黃閒,弩名。《前漢·李廣傳》射以大黃。《註》黃肩弩。晉灼曰:卽黃閒,大黃,其大者也。
  又地名。《春秋·昭二十二年》大蒐于昌閒。
  又人名。《史記·項羽紀》田角弟田閒,故齊將。
  又《樂毅傳》以樂毅子閒爲昌國君。《註》閒,紀閒反。
  又《集韻》《韻會》何閒切《正韻》何艱切,音閑。《集韻》安也。《詩·周南·窈窕淑女傳》言后妃有關雎之德,是幽閒貞專之善女。《朱傳》有幽閒貞靜之德。《左傳·僖三十三年》皇武子曰:吾子取其麋鹿,以閒敝邑,若何。《周禮·地官·旅師》掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟。《註》閒民無職事者所出。《釋文》音閑。《禮·王制》其餘以祿士,以爲閒田。《史記·信陵君傳》侯生乃屛人閒語。《註》閒音閑。謂靜語也。
  又《司馬相如傳》雍容閒雅,甚都。《註》韋昭曰:閒,讀曰閑。
  又也。《禮·曲禮》少閒願有復也。《註》言欲須少空閒,有所白也。
  又《廣韻》近也。《左傳·成十六年》以君之靈,閒蒙甲冑。《註》閒,猶近也。
  又《廣韻》古莧切《集韻》居莧切《韻會》居諫切《正韻》居晏切,音襉。《爾雅·釋詁》代也。《書·立政》相我受民,和我庶獄庶愼,時則勿有閒之。《傳》閒,代也。《詩·周頌》皇以閒之。《儀禮·燕禮》乃閒歌魚麗,笙由庚。
  又《爾雅·釋言》俔也。《註》左傳謂之諜。今之細作也。《釋文》閒音諫。
  又《博雅》䛼也。《釋文》卽謗之。
  又《廣韻》厠也。《易·屯卦註》固志同好,不容他閒。正義曰:閒者,厠也。五應在二,是堅固其志,在於同好,不容他人閒厠其閒也。《左傳·隱三年》石碏曰:遠閒親,新閒舊。《釋文》閒,閒厠之閒。
  又迭也。《書·益稷》笙鏞以閒。《傳》閒,迭也。《疏》更迭閒厠,相代之義,故閒爲迭也。吹笙擊鐘,更迭而作。
  又隔也。《前漢·楚元王傳》或脫,或閒編。《註》閒,古莧反。謂舊編爛絕,就更次之,前後錯亂也。《韋成傳》閒歲而祫。《註》閒歲,隔一歲也。
  又與也。《左傳·莊十年》齊師伐我,公將戰,曹劌請見,其鄕人曰:肉食者謀之,又何閒焉。《註》閒,猶與也。
  又空也。《前漢·高帝紀》步從閒道走軍。《註》閒,空也。投空而行,不公顯也。
  又離也。《晉語》且夫閒父之愛,而嘉其貺。《註》閒,離也。
  又遠也。《淮南子·俶眞訓》溝中之斷,則醜美有閒矣。《註》閒,遠也。
  又非正色曰閒。《詩·衞風·綠兮衣兮傳》綠,閒色。
  又《廣韻》瘳也。《正字通》病恆在身,無少空,今病旣損有空,故謂病瘳爲閒也。
  又送也。
  又《正字通》非訾,亦曰閒。
  又致曰閒。《左傳·定四年》閒王室。
  又以計愚敵曰反閒。孫子兵法,反閒者,因敵閒而用之也。
  又地名。《戰國策》割河閒以事秦。《註》閒音諫。趙地。
  又《集韻》賈限切,音。地名。引春秋,大蒐于昌閒。◎按陸德明音義,閒如字,無作上聲讀者。未知集韻何據。
  又《博雅》閒,覗也。《釋文》閒,孤限切。覗,音司。
  又《集韻》下瞎切,音。《爾雅·釋詁》代也。施乾讀。
  又《韻補》叶音巾。《高彪詩》人有計策,六奇五閒。總兹三事,謀則咨詢。考證:〔《書·立政》相我愛民,和我庶獄庶愼,時則勿有閒之。〕謹照原文愛民改受民。〔《淮南子·淑眞訓》《註》閒,遠也。〕謹照原書淑眞訓改俶眞訓。〔《左傳·定四年》閒惎王室。〕謹照原文閒惎改閒。

间字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷十二】【門部】閒
  也。从門从月。,古文閒。古閑切〖注〗徐鍇曰:“夫門夜閉,閉而見月光,是有閒也。” 〖注〗,古文。
  《说文解字白话版》
  间,缝隙。字形采用“门、月”会义。,这是古文写法的“閒”字。
  《説文解字注》清・段玉裁
  隙也。
  隙者,壁際也。引申之,凡有兩邊有中者皆謂之隙。隙謂之閒。閒者,門開則中爲際。凡罅縫皆曰閒,其爲有兩有中一也。攷工記說鐘銑與銑之閒曰銑閒,篆與篆,與,鉦與鉦之閒曰篆閒,閒,鉦閒,病與瘳之閒曰病閒,語之小止曰言之閒。閒者,稍暇也。故曰閒暇。今人分别其音爲戶閑切。或以閑代之。閒者,隙之可尋者也。故曰閒廁,曰閒迭,曰閒隔,曰閒諜。今人分别其音爲古莧切。釋詁,毛傳曰:閒,代也。釋言曰:閒,俔也。人部曰:俔,閒俔也。厂部曰:㕊,石閒見也。今音皆去聲。凡自其單出言之曰閒。
  从門月。
  會意也。門開而月入。門有縫而月光可入。皆其意也。古閑切。十四部。
  ,古文閒。
  此篆各本體誤,汗等書皆誤,今攷正。與古文恒同,中从古文月也。
  〖注〗,古文。
听字的《汉语字典》解读
听 <动>
  (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口,斤声。本义:用耳朵感受声音)
  同本义 [listen;hear]
  听,聆也。--《说文》
  天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》
  无稽之言勿听。--《书·大禹谟》
  心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》
  行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
  听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》
  夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》
  听于庭。
  听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西

听字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P178   同文本:P970   
  《唐韻》宜引切《集韻》擬引切,音齗。《說文》笑貌。《史記·司馬相如·上林賦》亾是公听然而笑。《楊愼曰》听,古哂字。
  又《廣韻》口大貌。《集韻》大口謂之听。
  又《廣韻》牛謹切《集韻》語近切,音。亦笑貌。
  又《集韻》口謹切,音赾。又魚斤切,音㹞。又逆乙切,音聉。義同。
  又魚其切,音疑。听嗞,口開貌。
  又魚衣切,音沂。與同。嗞,媿貌。
  又《正字通》俗借爲聽字省文。(聽)〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》他定切,音侹。《說文》聆也。《釋名》聽,靜也。靜,然後所聞審也。《書·太甲》聽德惟聰。《儀禮·士昏禮》命之曰:敬恭聽,宗爾父母之言。
  又《廣韻》待也。
  又受也。《左傳·成十一年》鄭伯如晉聽成。《註》聽,猶受也。
  又從也。《易·艮卦》不拯其隨未退聽也。《疏》聽,從也。《左傳·昭二十六年》姑慈婦聽。
  又斷也。《禮·王制》司寇正明辟,以聽獄訟。《周禮·天官·大宰》凡邦之小治,則冢宰聽之。《前漢·法志》一曰辭聽,二曰色聽,三曰氣聽,四曰耳聽,五曰目聽。
  又任也。《前漢·景帝紀》其議民欲徙寬大地者,聽之。
  又也。《戰國策》請爲王聽東方之處。《註》聽,偵之。
  又《唐韻》他丁切《集韻》《韻會》湯丁切《正韻》他經切,音㕔。《集韻》聆也,聽受也。中庭曰聽事,言受事察訟於是。俗作㕔。毛氏曰:漢晉皆作聽,六朝以來始加厂。
  又《韻補》叶儻陽切,音堂。《蘇轍·讀道藏詩》昔者惠子死,莊子笑自傷。微言不復知,言之使誰聽。

听字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷二】【口部】听
  笑皃。从口斤聲。宜引切
  (聽 tīnɡ)聆也。从耳㥁,聲。他定切
  《説文解字注》清・段玉裁
  兒也。
  司馬相如賦。亾是公听然而。
  从口。斤聲。
  宜引切。古音十三部。
风字的《汉语字典》解读
风 <名>
  (形声。从虫,凡声。“风动虫生”故字从“虫”。本义:空气流动的自然现象;尤指空气与地球表面平行的自然运动)
  同本义 [wind]
  風,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰闾阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。风动虫生,故虫八日而化。--《说文》
  立春条风。--《易·通卦验》
  东北条风。--《广雅·释天》
  距日冬至四十五日,条风至。--《淮南子·天文》
  条风居东北维,主出万物条之。言条治万物而出之。--《史记·律书》
  今日不鳳(風)?--《

风字的《康熙字典》解读
康熙字典页码:P1411   同文本:P1678   
  〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切,音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣,其名爲風。《河圖》風者,天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風,東風謂之谷風,北風謂之凉風,西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風,立春至。東方明庶風,春分至。東南方淸明風,立夏至。南方景風,夏至至。西南方凉風,立秋至。西方閶闔風,秋分至。西北方不周風,立冬至。北方廣莫風,冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風,察天地之和命,乖別之妖祥。《註》十有二辰皆有風吹其律,以知和不。
  又《玉篇》散也。《易·繫辭》風以散之。
  又趨風,疾如風也。《左傳·成十六年》郤至三遇楚子之卒,見楚子必下免冑而趨風。
  又《玉篇》敎也。《書·畢命》彰善癉惡,樹之風聲。
  又《說命》四海之內,咸仰朕德,時乃風。《註》言天下仰我德,是汝之敎也。《詩·關雎序》風之始也。《箋》風是諸侯政敎也。
  又風俗。《禮·樂記》移風易俗,天下皆寧。
  又疾名。《左傳·昭元年》風淫末疾。《註》末,四肢也。風爲緩急。
  又《廣韻》佚也。《書·費誓》馬牛其風。《傳》馬牛風佚。《疏》僖四年《左傳》云:惟是風馬牛不相及也。賈逵云:風,放也。牝牡相誘謂之風。然則馬牛風佚,因牝牡相逐而遂至放佚遠去也。
  又防風,國名。今湖州武康縣。
  又地名。寧風,齊地,見《左傳》。右扶風,見《漢書》。
  又官名。《前漢·地理志》武帝太初元年,更名主爵都尉爲右扶風。
  又鳥名。《詩·秦風》鴥彼晨風。《爾雅·釋鳥》晨風,鸇。《疏》晨風,一名鸇,摯鳥也。郭云:鷂屬。
  又《晉書·輿服志》相風中道。《正字通》晉制,車駕出,相風居前。刻烏於竿上,名相風。
  又《述征記》長安南有臺,高十仞,立相風銅烏,遇風輒動。
  又草名。《西京雜記》懷風,苜蓿別名。一名光風。
  又姓。黃帝臣風后。又風胡,見《越絕書》。
  又《神異經》西方有披髮東走,一名狂,一名顚,一名狷,一名風。
  又《廣韻》方鳳切,音諷。《詩·關雎序》詩有六義焉。一曰風,上以風化下,下以風刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足戒,故曰風。《箋》風化。風刺,皆謂譬諭,不直言也。《釋文》下以風之。風,福鳳反。《註》風刺同。
  又叶分房切,音方。《楚辭·惜誓》涉丹水而馳騁兮,右大夏之遺風。黃鵠之一舉兮,知山川之紆曲,再舉兮睹天地之圜方。
  又叶甫煩切,音蕃。《王粲詩》烈烈冬日,肅肅淒風。潛鱗在淵,歸鴈載軒。
  又叶閭承切。《後漢·馮衍顯志賦》摛道德之光輝兮,匡衰世之渺風。褒宋襄于泓谷兮,表季札于延陵。
  又叶孚金切,音分。《詩·邶風》絺兮綌兮,淒其以風。我思古人,實獲我心。
  又《大雅》吉甫作頌,穆如淸風。仲山甫永懷,以慰其心。《楚辭·九章》乗鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風。步余馬兮山臯,邸余車兮方林。《釋名》兗豫幷冀,橫口含脣言之,讀若分。靑徐,踧口開脣推氣言之,讀若方。風,放也,氣放散也。《第·毛詩古音考》風古與心林音淫爲韻,孚金切。或曰今太行之西,汾晉之閒讀風如分,猶存古音。《正韻》一東收風,十二侵闕,蓋未詳風古有分音也。《說文》風動蟲生,故蟲八日而化。从虫凡聲。《趙古則曰》凡物露風則生蟲,故風从虫,凡諧聲。考證:〔《爾雅》西風謂之秦風。〕謹照原文秦風改泰風。〔《書·費誓》馬牛其風。《疏》賈逵云,風,放也。牝牡相誘謂之風,然則馬牛放佚,因牝牡相逐,而遂至放佚遠去也。〕謹照原文馬牛放佚改馬牛風佚。〔《陳第·毛詩古音考》風古與心林音淫爲韻,孚金切。《正韻》一東收風,二十侵闕,蓋未詳風古有分音也。〕謹照原文二十侵改爲十二侵。

风字的《说文解字》解读
《説文解字》清・陈昌治刻本
  【卷十三】【風部】
  八風也。東方曰明庶風,東南曰清明風,南方曰景風,西南曰涼風,西方曰閶闔風,西北曰不周風,北方曰廣莫風,東北曰融風。風動蟲生。故蟲八日而化。从虫凡聲。凡風之屬皆从風。,古文風。方戎切〖注〗、凬、飌、檒,古文風。
  《说文解字白话版》
  风,八方的风。東方的风叫“明庶风”,东南的风叫“清明风”,南方的风叫“景风”,西南的风叫“涼风”,西方的叫“闾阖风”,西北的风叫“不周风”,北方的叫“广漠风”,东北的叫“融风”。风动虫生。所以说虫生八日而化。字形采用“虫”作边旁,“凡”是声旁。所有与风相关的字,都采用“风”作边旁。
  《説文解字注》清・段玉裁
  八風也。東方曰朙庶風。東南曰淸朙風。南方曰景風。西南曰涼風。西方曰閶?風。西北曰不周風。北方曰廣莫風。東北曰融風。
  樂記。八風從律而不姦。鄭曰。八風從律,應節至也。左氏傳。夫舞所以節八音而行八風。服注。八卦之風也。乾音石其風不周。坎音革,其風廣莫。艮音匏,其風融。震音竹,其風明庶。巽音木,其風淸明。離音絲,其風景。坤音土,其風涼。兌音金,其風閶?。易通卦驗曰。立春,調風至。春分,明庶風至。立夏,淸明風至。夏至,景風至。立秋,涼風至。秋分,閶?風至。立冬,不周風至。冬至,廣莫風至。 * 通調風作條風。條者,生也。明庶者,迎眾也。淸明者,芒也。景者,大也。言陽氣長養也。涼,寒也。陰氣行也。閶?者,咸收藏也。不周者,不交也。言陰陽未合化矣。廣莫者,大莫也。開陽氣也。按調風,條風,融風,一也。八卦,八節,八方,一也。通卦驗始於調風,許終於融風者,許依易八卦之次終於艮也。艮者,萬物之所以成終而成始也。風之用大矣。故凡無形而致者皆曰風。詩序曰。風風也。敎也。風以動之。敎以化之。劉熈曰。風,氾也。放也。
  从虫。凡聲。
  凡古音扶音切。風古音孚音切。在七部。今音方戎切。
  風動蟲生。故蟲八日而匕。
  依韵會此十字在从虫凡聲之下。此說从虫之意也。大戴禮,淮南書皆曰。二九十八。八主風。風主蟲。故蟲八日化也。謂風之大數盡於八。故蟲八日而化。故風之字从虫。
  凡風之屬皆从風。