如果我坦白说的网名吉凶测试打分

如字解读

如的拼音	rú
如的繁体字	如
如的五行属什么	金
如的康熙字典笔画多少	6
如是否可以上户口	可以上户口
如的汉字结构	左右
如的是常用字吗	是
如是姓氏吗	否
如的部首	女
如的吉凶	吉
如的汉字运势	理智充足，多才温和，有爱情烦恼，中年多灾，秀气短寿。（仅供参考）
如的含义	像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。
如的名字寓意	如字用于人名寓指用于人名意指如愿以偿、称心如意之义，寓意吉祥又有内涵。
如的重名率	每千万人出现次数约677574次，用于第一个字占：75%，男孩名字占49%，女孩名字占：51%。
如的建议	1、如字五行属性为金，根据五行金克木的原理，如字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、如字取名忌讳与同韵母ú或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、如字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有如字，晚辈忌讳用如字取名。
如的推荐度
如适宜的性别（男—女）
如的文化印象

果字解读

果的拼音	guǒ
果的繁体字	果
果的五行属什么	木
果的康熙字典笔画多少	8
果是否可以上户口	可以上户口
果的汉字结构	嵌套
果的是常用字吗	是
果是姓氏吗	是
果的部首	木
果的吉凶	吉
果的汉字运势	二子吉祥，清雅荣贵，中年多灾，晚年如意发达。（仅供参考）
果的含义	1、果敢，果断，如果敢正直；2、果子，果实。
果的名字寓意	果字用于人名寓指果决、光明磊落、硕果累累、干脆利落之义，寓意吉祥又有内涵。
果的重名率	每千万人出现次数约210721次，用于第一个字占：75%，男孩名字占47%，女孩名字占：53%。
果的建议	1、果字五行属性为木，根据五行木克土的原理，果字取名忌讳用五行属土的字取名; 2、果字取名忌讳与同韵母uǒ或同声调上声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、果字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有果字，晚辈忌讳用果字取名。
果的推荐度
果适宜的性别（男—女）
果的文化印象

我字解读

我的拼音	wǒ
我的繁体字	我
我的五行属什么	木
我的康熙字典笔画多少	7
我是否可以上户口	可以上户口
我的汉字结构	左右
我的是常用字吗	否
我是姓氏吗	是
我的部首	戈
我的吉凶	凶
我的汉字运势	奔波劳苦，忧心劳神，多才巧智，刑偶伤子，晚年吉祥。（仅供参考）
我的含义	自称，自己；自己的一方。
我的名字寓意	我字用于人名寓指之义，寓意一般。
我的重名率	每千万人出现次数约4877次，用于第一个字占：73%，男孩名字占55%，女孩名字占：45%。
我的建议	1、我字五行属性为木，根据五行木克土的原理，我字取名忌讳用五行属土的字取名; 2、我字取名忌讳与同韵母ǒ或同声调上声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、我字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有我字，晚辈忌讳用我字取名。
我的推荐度
我适宜的性别（男—女）
我的文化印象

坦字解读

坦的拼音	tǎn
坦的繁体字	坦
坦的五行属什么	土
坦的康熙字典笔画多少	8
坦是否可以上户口	可以上户口
坦的汉字结构	左右
坦的是常用字吗	是
坦是姓氏吗	否
坦的部首	土
坦的吉凶	吉
坦的汉字运势	英敏多才，学问丰富，清雅荣贵，成功隆昌。（仅供参考）
坦的含义	宽而平；心地平静，没有隐瞒；意为平坦、坦率。。
坦的名字寓意	坦字用于人名寓指内心豪爽、心胸坦荡、不同凡响之义，寓意吉祥又有内涵。
坦的重名率	每千万人出现次数约24536次，用于第一个字占：86%，男孩名字占77%，女孩名字占：23%。
坦的建议	1、坦字五行属性为土，根据五行土克水的原理，坦字取名忌讳用五行属水的字取名; 2、坦字取名忌讳与同韵母ǎn或同声调上声的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、坦字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有坦字，晚辈忌讳用坦字取名。
坦的推荐度
坦适宜的性别（男—女）
坦的文化印象

白字解读

白的拼音	bái
白的繁体字	白
白的五行属什么	水
白的康熙字典笔画多少	5
白是否可以上户口	可以上户口
白的汉字结构	单一
白的是常用字吗	是
白是姓氏吗	是
白的部首	白
白的吉凶	吉
白的汉字运势	清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉庆。（仅供参考）
白的含义	一般指思想品格，明白，纯洁，聪明，懂道理等；也指时光。
白的名字寓意	白字用于人名寓指冰清玉洁、聪明之义，寓意吉祥又有内涵。
白的重名率	每千万人出现次数约106826次，用于第一个字占：69%，男孩名字占55%，女孩名字占：45%。
白的建议	1、白字五行属性为水，根据五行水克火的原理，白字取名忌讳用五行属火的字取名; 2、白字取名忌讳与同韵母ái或同声调阳平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、白字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有白字，晚辈忌讳用白字取名。
白的推荐度
白适宜的性别（男—女）
白的文化印象

说字解读

说的拼音	shuō
说的繁体字	説
说的五行属什么	金
说的康熙字典笔画多少	14
说是否可以上户口	可以上户口
说的汉字结构	左右
说的是常用字吗	否
说是姓氏吗	是
说的部首	讠
说的吉凶	凶
说的汉字运势	出外吉祥，智勇双全，中年吉祥，环境良好，女人多灾，薄幸之字。（仅供参考）
说的含义	讲话，用话表达意思，也指言论，主张。
说的名字寓意	说字用于人名寓指之义，寓意一般。
说的重名率	每千万人出现次数约3253次，用于第一个字占：74%，男孩名字占52%，女孩名字占：48%。
说的建议	1、说字五行属性为金，根据五行金克木的原理，说字取名忌讳用五行属木的字取名; 2、说字取名忌讳与同韵母uō或同声调阴平的字起名，这样读起拗口，没有节奏感; 3、说字取名忌讳与先祖长辈同字，如果先祖名字中带有说字，晚辈忌讳用说字取名。
说的推荐度
说适宜的性别（男—女）
说的文化印象

如字的《汉语字典》解读

如 <动>
　　(会意。从女,从口。本义:遵从,依照)
　　同本义 [follow]
　　如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。
　　有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注:“如,从也。”
　　所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》
　　犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》
　　又如:如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令)
　　好像, 如同 [like;as if]
　　日初出大如车盖。--《列子·汤问》
　　状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》
　　两

如字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P255
　　《唐韻》人諸切《集韻》《韻會》《正韻》人余切，音鴽。《說文》从隨也。一曰若也，同也。《書·舜典》如五器，如岱禮，如初，又然也。《易·離卦》突如其來如。《前漢·揚雄傳》雄家產不過十金，晏如也。
　　又往也，至也。公如棠，如齊。見《左傳》。《劉伶·酒德頌》幕天席地，縱意所如。
　　又月名。《爾雅·釋歲》二月爲如。
　　又語助辭。《論語》恂恂如也。《孟子》驩虞如也，皥皥如也。
　　又凉如。縣名。《前漢·郊祀志》上遂北巡朔方，還釋兵凉如。
　　又肥如，古國名，在遼西郡。《應劭曰》肥子奔燕，燕封于此。
　　又姓。如羅氏，攺爲如氏，見《統譜》。
　　又本覺爲如，今覺爲來，見《道院集》。
　　又眞如，有變易性相，如如常住不遷，見《禪燈錄》。
　　又如，獸名。瞿如，鳥名。見《山海經》。
　　又通作而。《前漢·五行志》引左傳，星隕如雨。《註》如，而也，星隕而且雨。
　　又《廣韻》人恕切《集韻》《韻會》如倨切，音茹。《東方朔·七諫》忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。《註》舉去聲。
　　又《集韻》《類篇》乃箇切，音那。亦若也。

如字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十二】【女部】如
　　从隨也。从女从口。人諸切〖注〗徐鍇曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。會意。”
　　《说文解字白话版》
　　如，依从跟随。字形采用“女、口”会义。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　從隨也。
　　從隨卽隨從也。隨從必以口。从女者，女子從人者也。幼從父兄。嫁從夫。夫死從子。故 * 通曰。女者，如也。引伸之，凡相似曰如。凡有所往曰如。皆從隨之引伸也。
　　从女。从口。
　　人諸切。五部。

果字的《汉语字典》解读

果〈名〉
　　(象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义:果子,果实。这个意义后来曾写作“菓”)
　　同本义 [fruit]
　　果,木实也。--《说文》
　　艮为果蓏。--《易·说卦》
　　而树之果蓏,珍异之物。--《周礼·场人》。张晏曰:“有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰:“在地曰蓏,在树曰果。”
　　五果为助。--《素问·藏器法时论》。注:“谓桃李杏栗枣也。”
　　凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。--柳宗元《种树郭橐驼传》
　　杭有卖果者,善藏柑。--明·刘基《卖柑者言》
　　果止于梨、栗、枣、柿之类

果字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P516 同文本：P1650
　　《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古火切，音裹。《說文》木實也。从木，象果形在木之上。《易·說卦》乾爲天，爲木果。《註》果實著木，有似星之著天也。《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。《應劭曰》木曰果，草曰蓏。《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。
　　又決也。《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。
　　又驗也。《宋書·后妃傳》今果然矣。
　　又釋氏因果。《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。
　　又果然，獸名。《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。
　　又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《疏》細腰蠭也。
　　又與惈通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。《方言》惈，勇也，古字通。
　　又《集韻》《韻會》苦果切。音顆。果然。飽貌。《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。
　　又《唐韻》《集韻》《韻會》同婐。女侍也。《孟子》二女果。
　　又通裸。《廣韻》赤體也。
　　又《集韻》《韻會》與祼通。《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。
　　又魯火切，音臝。《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。考證：〔《易·下繫》乾爲天，爲木果。〕謹照原文下繫二字改爲說卦。〔《左傳·宣元年》〕謹照原文元改二年。〔又與蜾通。《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。〕謹照原文蜾改惈。〔《小宗伯》辨六彝之名物，以待祼將。〕謹照原文祼改果。

果字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷六】【木部】
　　木實也。从木，象果形在木之上。古火切
　　《说文解字白话版》
　　果，树结的籽实。字形采用“木”作边旁，象果子长在树上。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　木實也。
　　上文言果多矣。故總釋之。引伸假借爲誠實勇敢之偁。
　　從木。果形在木之上。
　　謂田也。古火切。十七部。

我字的《汉语字典》解读

我 <代>
　　(会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)
　　自称;自己 [I imy;myself]
　　我,施身自谓也。--《说文》
　　观我生。--《易·观卦》
　　万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》
　　又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语
　　今者吾丧我。--《庄子》
　　

我字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P412
　　〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。
　　又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。
　　又姓。古賢人，著書名我子。
　　又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。
　　又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。
　　又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。

我字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十二】【我部】我
　　施身自謂也。或說我，頃頓也。从戈从。，或說古垂字。一曰古殺字。凡我之屬皆从我。，古文我。五可切〖注〗徐鍇曰：“从戈者，取戈自持也。”
　　《说文解字白话版》
　　我，当事人对自己的称谓。有的说，“我”是顷顿。字形采用“戈、”会义。，有的说这是古文的“垂”字。另一种说法认为，是古文的“殺”字。所有与我相关的字，都采用“我”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　施身自謂也。
　　不但云自謂而云施身自謂者，取施與我古爲㬪韵。施讀施捨之施。謂用己廁於衆中，而自稱則爲我也。施者，旗貌也。引申爲施捨者，取義於旗流下也。釋詁曰。卬吾台予朕身甫余言我也。又曰。朕子躬身也。又曰。台朕賚畀⺊陽予也。或以賚畀卜予不同義。愚謂有我則必及人。故賚畀卜亦在施身自謂之內也。口部曰。吾，我自稱也。女部曰。姎，女人自稱姎我也。毛詩傳曰。言，我也。卬，我也。論語二句而我吾互用。毛詩一句而卬我襍稱。葢同一我義而語音輕重緩急不同。施之於文若自其口出。
　　或說我，
　　逗。
　　頃頓也。
　　謂順側也。頃，頭不正也。頓，下首也。故引申爲頃側之意。賓筵。側弁之俄。箋云。俄，傾貌。人部曰。俄，頃也。然則古文以我爲俄也。古文叚借如此。
　　从戈手。
　　合二成字不能定其會意形聲者，以手字不定爲何字也。五可切。十七部。
　　手，古文？也。
　　？當作。？在十七部。然則我以爲形聲也。
　　一曰古文殺字。
　　我从殺，則非形聲。會意亦難說也。殺篆下載古文三。有一略相似者。
　　凡？之屬皆从我。

坦字的《汉语字典》解读

坦〈形〉
　　(形声。从土,旦声。本义:平而宽广)
　　同本义 [even;level]
　　坦,安也。--《说文》
　　道坦坦。--《易·履》
　　坦坦,平也。--《广雅》
　　坦气修通。--《管子·板法》。注:“平也。”
　　又如:平坦(没有高低凹凸);坦夷(土地开阔平坦);坦坦(平宽的样子);坦迤(地势平缓而连绵不断);坦途(平坦的路)
　　心安,宽舒 [composed]。如:坦笑(泰然自若地笑);坦气(心平气静);坦步(安闲自在地步行)
　　坦率,显明 [frank]
　　君子坦荡荡。--《论语》
　　又如:坦挚(坦

坦字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P226
　　《廣韻》《正韻》它但切《集韻》《韻會》儻旱切，灘上聲。《說文》寬也，平也。《易·履卦》履道坦坦。
　　又姓。宋有坦中庸。亦作憚。又通壇。見壇字註。

坦字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷十三】【土部】坦
　　安也。从土旦聲。他但切
　　《说文解字白话版》
　　坦，安定。字形采用“土”作边旁，“旦”是声旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　安也。
　　論語曰。君子坦蕩蕩。按魯讀爲坦湯湯。此如陳風子之湯兮傳曰。湯，蕩也。謂湯爲蕩之叚借字也。司馬相如賦叚壇爲坦。
　　从土。旦聲。
　　他但切。十四部。

白字的《汉语字典》解读

白 <形>
　　(象形。甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。本义:白颜色)
　　同本义 [white] 古人用以代表西方、秋季、金、肺等
　　白,西方色也。殷用事物色白。--《说文》
　　虚室生白。--《庄子·人间世》
　　若白驹之过隙。--《庄子·知北游》
　　白昼大都之中。--《汉书·贾谊传》
　　白玉不毁,孰为圭璋。--《庄子·马蹄》
　　须眉交白。--《庄子·渔父》
　　蒹葭苍苍,白露为霜。--《诗·秦风·蒹葭》
　　目辨白黑美恶。--《荀子·荣辱》
　　太子及宾客知其一者,皆白

白字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P785 同文本：P1659
　　〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切，音帛。《說文》西方色也。隂用事，物色白。从入合二，二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和，則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事，西方謂之白。《書·禹貢》冀州，厥土惟白壤。靑州，厥土白墳。
　　又《禮·檀弓》殷人尚白。
　　又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素，不勞文飾也。
　　又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵，故潔白也。
　　又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行，則白道而冥窮。《註》白道，謂明道也。《前漢·谷永傳》反除白罪。《註》罪之明白者，皆反而除之。
　　又白屋，以茅覆屋也。《前漢·蕭望之傳》恐非周公相成王致白屋之意。
　　又白衣，給官府趨走者。《前漢·兩龔傳》聞之白衣，戒君勿言也。
　　又白徒，猶白身。《管子·乘馬篇》白徒三十人奉車兩。
　　又白丁。《北史·李敏傳》周宣帝謂樂平公主曰：敏何官。對曰：一白丁耳。
　　又白民。《魏書·食貨志》莊帝班入粟之制，白民輸五百石，聽依第出身。
　　又白著。《唐書·劉晏傳》稅外橫取謂之白著。《春明退朝錄》世人謂酒酣爲白著。言刻薄之後人必顚沛，酩酊如飲者之著也。
　　又《禮·玉藻》君衣狐白裘。《註》以狐之白毛皮爲裘也。
　　又《爾雅·釋器》白金謂之銀。
　　又《唐書·食貨志》隋末行五銖白錢。
　　又《前漢·法志》罪人爲白粲。《註》坐擇米使正白，三歲也。
　　又《古今注》白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。
　　又《字學淵源》飛白書，蔡邕見施堊帚而作。
　　又星名。《博雅》太白謂之長庚。
　　又旗名。《禮·明堂位》殷之大白。
　　又罰爵名。《說苑》魏文侯與大夫飲，使公乘不仁爲觴政，曰：飲不釂者，浮以大白。
　　又酒名。《禮·內則》酒淸白。《註》白事酒，昔酒也。色皆白，故以白名之。
　　又稻曰白，黍曰黑。《周禮·天官·籩人》其實䵄蕡白黑。
　　又馬名。《詩·秦風》有馬白顚。《疏》額有白毛，今之戴星馬也。
　　又猛獸名。《汲冢周書》義渠以茲白。《註》茲白，一名駁，能食虎豹。
　　又蟲名。《爾雅·釋蟲》蟫白魚。《註》衣書中蟲也。
　　又《大戴禮》白鳥者，謂蚊蚋也。
　　又草名。《前漢·西域傳》鄴善國多白草。
　　又三白，正月雪也。《西北農諺》要宜麥，見三白。
　　又五白，簙簺五木也。《宋玉·招魂》成梟而牟，呼五白些。
　　又梵言一年爲一白。《傳燈錄》我止林閒，已經九白。
　　又山名。《後漢·耿恭傳》竇固前擊白山，功冠三軍。《註》冬夏有雪，故名白山。《金史·禮志》有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。
　　又水名。《桑欽水經》白水出朝陽縣西。
　　又州名。《唐書·地理志》武德四年置白州，因博白溪而名。
　　又海外有白民國。見《山海經》。
　　又白狄，狄別名。見《春秋·成九年》。
　　又戎類有六，一曰老白。見《風俗通》。
　　又姓。黃帝後。《左傳》秦大夫白乙丙。又複姓。《史記·秦本紀》白冥氏，秦族。《潛夫論》吉白氏，莘姓後。又白楊提，代北三字姓。
　　又《諡法》外內貞復曰白。
　　又《玉篇》告語也。《正字通》下告上曰稟白。同輩述事義亦曰白。《前漢·高帝紀》上令周昌選趙壯士可令將者，白見四人。《後漢·鍾皓傳》鍾瑾常以李膺言白皓。
　　又《唐書·宦者傳》宣宗時，諸道歲進閹兒，號私白。○按《說文》入聲有白部，去聲自部內亦載白字。在自部內者讀疾二切，曰此亦自字也。省自者，詞言之氣从鼻出，與口相助也。是告語之白讀自，西方之白讀帛，音義各別。許氏分爲二部。《玉篇》合而爲一，今从之。
　　又《集韻》步化切，音杷。亦西方色也。
　　又博陌切。與伯同。長也。一曰爵名。亦姓。《印藪》有白鸞氏。《註》卽伯字。
　　又叶旁各切，音薄。《詩·小雅》裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。
　　又叶房密切，音弼。《蘇軾·寒食雨詩》暗中偸負去，夜半眞有力。何殊病少年，病起頭已白。，古文自。疾二切。考證：〔《禮·明堂位》殷之太白。〕謹照原文太白改大白。

白字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷七】【白部】白
　　西方色也。陰用事，物色白。从入合二。二，陰數。凡白之屬皆从白。，古文白。㫄陌切〖注〗，《字彙補》古文白。
　　（白 zì）此亦自字也。省自者，詞言之气，从鼻出，與口相助也。凡白之屬皆从白。疾二切
　　《说文解字白话版》
　　白，代表西天的颜色。吊丧办事时，物品都要贴上白纸，以祈灵魂安祥归西。字形采用“入、二”会义。二，是代表阴间的数。所有与白相关的字，都采用“白”作边旁。
　　《説文解字注》清・段玉裁
　　西方色也。侌用事。物色白。从入合二。
　　出者陽也。入者陰也。故从入。
　　二，侌數。
　　說从二之恉。旁陌切。古音在五部。
　　凡白之屬皆从白。

说字的《汉语字典》解读

说 <动> shui
　　说服;劝说 [try to persuade]
　　义兴人谓为三横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。--《世说新语·自新》
　　鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯,秦地可尽王也。”--《史记·项羽本纪》
　　公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。--《史记·魏公子列传》
　　又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏

说字的《康熙字典》解读

康熙字典页码：P1164 同文本：P1670
　　〔《易·益卦》民説無彊。〕謹照原文無彊改爲無疆。

说字的《说文解字》解读

《説文解字》清・陈昌治刻本
　　【卷三】【言部】說
　　說，釋也。从言兌。一曰談說。失爇切。又，弋雪切
　　《说文解字白话版》
　　说，解释说明。字形采用“言”作边旁，采用“兑”作声旁。一种说法认为，“说”是“交谈”。

网名	如果我坦白说
数理	48
吉凶	大吉
评分	99分
简批	（古松立鹤）智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。
详批	德智兼备最宜为人之师，或他人的顾问。诗曰：有德且智德望高，堪为顾问得人和，名誉利达天赋高，威望荣达世间夸。德智兼备的出身清贵数。（大吉）基业：将相，官禄，文昌，学士，文艺，财库。家庭：家庭圆满，子孙满堂，三才不善者不寓。健康：良好，可望长寿，三才不善者不寓。含义：才望谋略齐备，内含坚刚，为功利荣达的吉数，宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。
暗示	吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

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