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住宅风水 　　古人云：“一命二运三风水”，风水历来被视为左右命运的枢钮，风水绝学秘密相传，真正秘术从不公开，风水学也是易象企划的一个重要内容。 风水本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”风水又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。 风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂、郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》，就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典。唐朝是各种文化的兴盛时期，一般有文化的人都懂风水，吕才、张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等等，不胜枚举。其中吕才的著之《葬篇》，观点与青乌子和郭璞针锋相对。宋朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。这个时代的赖文俊、陈传、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名，而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》。到了明清时期，风水学的发展达到了前所未有的顶峰，各种学说、各类门派层出不穷，风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》，其中都收录了大量的风水理论。两大派别即形法派和理法派逐渐形成。 风水伴随我国传统建筑与选址两千余载，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。令人感慨的是，风水却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目，美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起风水热，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对风水的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关风水的专著。已销声匿迹50年的风水术厥而复兴。 本项目根据小区开门的方位，来定出该小区中吉祥住房的所在区域。请根据您的小区大体形状，点击对应的大门位置，即可分辨出该小区中吉祥房屋的分布情况。快看看您居住的小区风水吉凶分布是如何的吧。

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